«Историческое наследие безвозвратно уходит от нас»
В мае исполняется сто лет со дня смерти нашего земляка, академика архитектуры, Алексея Викторовича Щусева. Свои первые и последние объекты великий зодчий реализовал в Кишинёве. Это дача семьи Карчевских в Долине Роз - там сейчас жилой дом, 1897 год и постамент памятника В.И.Ленина, скульптора С.Меркулова, 1949 год (демонтирован).
Попытаюсь изложить некоторые свои рассуждения по поводу участия А.В.Щусева в урбанизации нашего города.
Сейчас принято оправдывать все разрушения в исторической части города тем, что эти идеи были заложены в Генплан архитектором Щусевым (автором Казанского вокзала и гостиницы «Москва» в Москве, павильона на Международной выставке в Париже, «театра оперы и балета в Ташкенте и других памятников архитектуры). Трудно представить себе, что Щусев предлагал разрушить историю родного города, где он родился и вырос. Документы, не подтверждают, лично Щусевскую разработку Генплана Кишинева. Нет на это и ссылок в его документах. Одним из авторов Генплана, утвержденного в 1951 году, были архитекторы Р.Курц и П. Рогулин (отец известного впоследствии хоккеиста).
Утвердили Генплан, когда Щусева уже не было в живых.
Что касается Щусева, то, он был высококультурным, образованным и глубоко верующим человеком, запроектировавшим множество известных культовых сооружений. Щусев прекрасно знал историю, и сам строил соборы и церкви. Он знал и любил Кишинев, здесь построены по его проекту несколько зданий, и дать добро на разрушение исторической части города, или разрешить снос древнейших церквей Кишинева - это просто невероятно.
Проектировать и строить культовые сооружения Щусев начал сразу же по окончании Санкт - Петербургской академии.
В плеаде советских архитекторов не было специалиста, который бы запроектировал такое количество культовых сооружений. Некоторые из них:
Главный иконостас Великой Успенской церкви Киево-Печерской лавры (1901)
Церковь в Новом Афоне (1908)
Церковь Спаса в Натальевке Харьковской губ. (1908)
Реконструкция храма Василия в Овруче XII в. (1911)
Марфо-Мариинская обитель на Б. Ордынке в Москве (1912)
Храм в Михайловском Златоверхом монастыре в Киеве
Церковь в селении Кугурешты близ г. Сороки в Молдавии (1912-1916)
Церковь на Куликовом поле в память победы Дмитрия Донского в 1380 г.
(закладка состоялась в 1913 г. Постройка не закончена)
Троицкий собор в Петербурге (1913-1916)
Мавзолей В.И.Ленина в Москве. В дереве. Первый вариант (1924)
Мавзолей В.И.Ленина в Москве. В граните (1929-1930)
и т.д.
Ходили слухи, что Щусева хотели причислить к лику святых за сооружение большого количества культовых сооружений.
Щусев посетил послевоенный Кишинев последний раз в 1947 году и 2 октября выступил перед молдавскими архитекторами. Стенограмма его выступления пронизана призывом к молдавским архитекторам сохранять самобытность местной архитектуры и культовых сооружений.
Выдержка из стенограммы выступления Алексея Щусева перед молдавскими архитекторами 2 октября 1947 года:
«Архитектор должен иметь высокую культуру. Ведь он руководит восстановлением городов, жилья, он своим трудом обеспечивает счастье человеку, который живет в этом городе. Сознание того, что мой труд необходим для счастья человеку, является очень важным стимулом».
«По литературе, журналам вы можете ознакомиться с нашими и зарубежными новинками, но в смысле изучения своей архитектуры у вас слабо. Перед вами богатый материал, но вы в нем не роетесь, не ищите, как его приложить к современной архитектуре, и сами мало ездите. Я ездил в Каушаны (посмотреть старую церковку). Одна эта постройка полуподземная производит большое впечатление - старое мастерство. Это не чистая Византия, в ней сказались мотивы именно молдавского искусства. Возьмите отдельные памятники, даже в самом Кишиневе: Мазаракиевская церковь и т. п. В них налицо специфические черты, которыми нужно воспользоваться, даже старые памятники на кладбище несут на себе признаки молдавского стиля. Архитектор должен быть творцом. Вы все должны к этому стремиться, нужно серьезно работать над собой, каждый должен показать свое творческое лицо. Вы знаете, что в Кишиневе существуют два направления:
одно направление - классическое, которое было принесено русскими. Это Пушкин - эпоха дома Варфоломеевых. Классицизм Кишинева имеет специфические молдавские черты... И второе - народный молдавский фольклор. Здесь интереснейшее наследие. Кроме того, вы можете также искать новые формы в архитектуре, применяя дикий камень, котелец, который даже не зависит от стиля. В простых формах надо дать полноценные решения для загородного жилья. Все эти элементы должны отразиться в советской молдавской
архитектуре. Перед нами стоят задачи восстановления разрушенных зданий и создания новых... Я повторяю, кому нужно - пожалуйста, приезжайте в Москву, я помогу всем, чем смогу».
И вдруг, спустя десять лет после его смерти, ссылаясь на Щусева, сносят самый древний район города, где находились:
Старая площадь
Одна из известнейших городских площадей располагалась на небольшом удалении вверх по склону холма от места переправы через реку Бык и от Мазаракиевского холма, у подошвы которого находился источник «Албишоара» (площадь между существующей территорией роддома и кинотеатра « Москова»). В месте пересечения основных торговых путей формировался общественный центр Кишинева. В XVII-XVIII веках
непосредственно к площади примыкали подворья Николаевской (в последствии Армянской) церкви и подворье Старого собора (Архангело-Михайловской церкви).
Архангело-Михайловская церковь или «Старый собор»- одна из пяти древнейших церквей Кишинева размещалась в районе улицы Большой (Петру Рареш), между Губернаторской и Ильинской площадью, по соседству со Старой площадью. Время строительства предположительно 1741год. (В то время единственная церковь в Кишиневе.)
Старый собор построен вместо одной из самой древней церкви г.Кишинева, сожженной татарами в 1739 году.На схеме 1800 года собор изображен без звонницы и следовательно, можно предположить, что она была пристроена в 1803 году или несколько позднее. В то время Архангело-Михайловская церковь была кафедральном собором. В подворье церкви находился церковный дом, в котором помещалась семинария. Собор до наших дней не сохранился - был разрушен при строительстве кинотеатра «Москова» на проспекте Молодежи (б-р Ренаштерий) в 1962 году.
Ильинская церковь, также входила в число пяти древнейших церквей города, годом строительства считается 1808 г. Ильинская церковь возведена недалеко от Старого собора, на стыке нового и старого города. Площадь, сформировавшаяся в результате последующей реконструкции застройки прилегающих кварталов, получила название Ильинской. Архитектура церкви мало чем отличалась от Старого собора и Мазаракиевской церкви, т.к. при её сооружении была использована схема старомолдавского трехконхового храма («трилистник»). Высокая колокольня, возведенная над нартексом имела четыре колокола: самый большой весом в 480 кг был отлит в Москве. Церковь была снесена в начале 1960-годов при реконструкции проезжей части продолжения ул. Гоголя (Митрополит Банулеску-Бодони), согласно генплана Кишинева 1951г.
Армянская церковь, по предположениям была построена на руинах молдавской Николаевской церкви, и может быть отнесена к древнейшим культовым зданиям г.Кишинева, начала XVII века. В пользу этого предположения свидетельствует почти полная идентичность размеров и формы планов церквей Армянской в Кишиневе и Успенской в Каушанах. Эти планы характерены для молдавских церквей XV- XVI веков.
В 1803 году на фундаментах молдавской церкви была построена Армянская церковь Богородицы. В 1874 году архитектор А.Бернардацци пристроил к церкви параклиз в виде трехарочного портика по мотивам архитектуры востока. Церковь в советский период времени использовалась не по назначению, что отразилось на ее внешнем виде.
Вопросами ее реконструкции занимался профессор архитектуры А.Х.Тороманян.
В 1980-е годы по проекту архитектора А.Е. Амбарцумяна церковь была перестроена для новых функций.
К древнейшим церквям Кишинева можно отнести в первую очередь Мазаракиевскую церковь (1752), церковь Константина и Елены (1777), а также Благовещенскую церковь (1777).
1945-1946г.г. А.В.Щусев занимался реконструкцией и восстановлением послевоенного Кишинева.
Им выполнены эскизные проекты:
Дом правительства в Кишиневе
Молдавский государственный университет
Парк и монумент Воссоединения Молдавии и Победы в Отечественной войне.
План реконструкции города предполагал основную ось с композиционным центром - Триумфальная арка.
Сейчас же все преподносится так, что разрушение исторического центра Кишинева чуть ли не предложено великим архитектором. Но пробить центр исторического города без учета градостроительной ситуации и сложившегося рельефа - это никак не похоже на почерк маститого зодчего. Можно предположить, что творец был сильно заидеологизирован. Но на то время Щусев был неопровержимый авторитет и учитывая выше сказанное, он мог предложить другую схему, если бы он сам выполнял эту работу.
А.В.Щусев ушел из жизни в 1949 году; генплан Кишинева был выполнен в 1951г., а в
60-е годы Кишинев утратил существенную часть своего исторического наследия.
Авторы последнего генплан, используя имя великого зодчего, не обращая внимания на замечания Министерства культуры Молдовы, на предложения Национальной Академии наук, на международные положения и правила по отношению к историческим городам ICOMOS (Международный совет по памятникам и достопримечательностям. Молдова приняла на себя обязательства в данной сфере), продолжают проектировать и настаивать на разрушении оставшейся планировочной структуры исторического Кишинева. Не берутся во внимание и результаты опроса населения, выполненные BCI (Business Consulting Institute ), по их же заказу (см. материалы генплана).
Знакомы ли Вы с генеральным планом Кишинева?
НЕТ 62,0%
ДА 31,0%
Воздержались 7,0%
Исторические здания Кишинева должны быть сохранены?
Сохранены и реставрированы как историческая ценность 392,84%
Сохранены 52,11%
Изменены назначения 10,2%
Снесены 5,1%
Воздержались 11,2%
Считаете ли Вы что исторический центр нужно сохранять в традициях XIX в.?
ДА 87,0%
НЕТ 10,0%
Воздержались 3,0%
Исторический и старый город продолжает разрушаться. За последние годы ни одно историческое здание в Кишиневе не реставрировано, не восстановлено в надлежащем порядке, не говоря уже о соответствии с международными стандартами.
Нам нужно бережнее относиться к своему прошлому. У нас улочки старого города не хуже чешских, венгерских или эстонских. Их нужно увидеть и привести в порядок. И если мы хотим сохранить историю города, старые кварталы надо восстанавливать, в их первозданной планировочной структуре, памятники реставрировать, повышать комфорт, возвращать исторические названия и символику. Мы же хотим иметь достопримечательные места и привлекать туристов. У будущих поколений тоже должна быть возможность увидеть своими глазами архитектурные памятники прошлых веков. Город прекрасен своим наслоением, своей историей, своей культурой. Именно это мы ищем уезжая в туристические поездки в другие города и страны.
Именно это мы на долго сохраняем в своей памяти и в своих фотографиях. Именно это позволяет нам отправить своих близких и друзей по этим местам.
Все должно быть направлено на сохранение и преумножение исторического наследия.
Автор: Григорий Босенко
Авторские права защищены
