Shussev. Das historische Erbe geht unwiederbringlich von uns

Im Mai jährt sich zum hundertsten Mal der Todestag unseres Landsmannes, des Akademikers der Architektur Alexej Wiktorowitsch Shussev. Seine ersten und letzten Bauwerke verwirklichte der große Baumeister in Kischinjow. Dies sind das Landhaus der Familie Kartschewski im Rosental - dort befindet sich heute ein Wohnhaus, 1897 - sowie der Sockel des Denkmals für W. I. Lenin, des Bildhauers S. Merkulow, 1949 (abgebaut).

Ich will versuchen, einige meiner Überlegungen zur Beteiligung A. W. Shussevs an der Urbanisierung unserer Stadt darzulegen.

Heute ist es üblich, sämtliche Zerstörungen im historischen Teil der Stadt damit zu rechtfertigen, dass diese Ideen im Generalbebauungsplan vom Architekten Shussev (dem Autor des Kasaner Bahnhofs und des Hotels „Moskau“ in Moskau, des Pavillons auf der Internationalen Ausstellung in Paris, des „Opern- und Balletttheaters in Taschkent und anderer Baudenkmäler“) verankert worden seien. Es ist schwer vorstellbar, dass Shussev vorgeschlagen haben soll, die Geschichte seiner Heimatstadt zu zerstören, in der er geboren und aufgewachsen war. Die Dokumente bestätigen nicht, dass Shussev persönlich den Generalbebauungsplan von Kischinjow ausgearbeitet hat. Auch in seinen Unterlagen gibt es dafür keine Hinweise. Zu den Autoren des 1951 bestätigten Generalbebauungsplans gehörten die Architekten R. Kurtz und P. Rogulin (der Vater eines später bekannten Eishockeyspielers). Der Generalbebauungsplan wurde bestätigt, als Shussev bereits nicht mehr lebte.

Was Shussev betrifft, so war er ein hochgebildeter, kultivierter und zutiefst gläubiger Mensch, der zahlreiche bekannte Sakralbauten entworfen hat. Shussev kannte die Geschichte hervorragend und errichtete selbst Kathedralen und Kirchen. Er kannte und liebte Kischinjow; hier wurden mehrere Gebäude nach seinen Entwürfen gebaut, und einer Zerstörung des historischen Stadtteils zuzustimmen oder den Abriss der ältesten Kirchen Kischinjows zu erlauben, ist einfach unvorstellbar.

Mit dem Entwerfen und Bauen von Sakralbauten begann Shussev unmittelbar nach dem Abschluss der Sankt Petersburger Akademie.

In der Riege der sowjetischen Architekten gab es keinen Spezialisten, der eine solche Anzahl von Sakralbauten entworfen hätte. Einige von ihnen:

Die Hauptikonostase der Großen Mariä-Entschlafens-Kirche der Kiewer Petschersker Lawra (1901)

Kirche in Neu-Athos (1908)

Erlöserkirche in Nataljewka, Gouvernement Charkow (1908)

Rekonstruktion der Kirche des Heiligen Basilius in Ow Rutsch aus dem 12. Jahrhundert (1911)

Marfo-Mariinski-Kloster in der Bolschoi-Ordynka in Moskau (1912)

Kirche im Michaelskloster mit den goldenen Kuppeln in Kiew

Kirche im Dorf Kugureschty bei der Stadt Soroki in Moldawien (1912-1916)

Kirche auf dem Kulikowo-Feld zum Gedenken an den Sieg Dmitri Donskois im Jahr 1380 (Grundsteinlegung 1913; der Bau wurde nicht vollendet)

Dreifaltigkeitskathedrale in Petersburg (1913-1916)

Mausoleum W. I. Lenins in Moskau. Aus Holz. Erste Variante (1924)

Mausoleum W. I. Lenins in Moskau. Aus Granit (1929-1930)

usw.

Es ging das Gerücht um, dass man Shussev wegen der Errichtung einer großen Anzahl von Sakralbauten heiligsprechen wollte.

Shussev besuchte Kischinjow nach dem Krieg letztmals 1947 und hielt am 2. Oktober einen Vortrag vor moldauischen Architekten. Das Protokoll seines Vortrags ist von einem Aufruf an die moldauischen Architekten durchdrungen, die Eigenart der örtlichen Architektur und der Sakralbauten zu bewahren.

Auszug aus dem Protokoll des Vortrags von Alexej Shussev vor den moldauischen Architekten am 2. Oktober 1947: „Der Architekt muss eine hohe Kultur besitzen. Schließlich leitet er den Wiederaufbau der Städte und des Wohnraums; durch seine Arbeit gewährleistet er das Glück des Menschen, der in dieser Stadt lebt. Das Bewusstsein, dass meine Arbeit für das Glück des Menschen notwendig ist, stellt einen sehr wichtigen Antrieb dar.“

„Durch Literatur und Zeitschriften können Sie sich mit unseren und ausländischen Neuheiten vertraut machen, aber was das Studium Ihrer eigenen Architektur betrifft, so ist es bei Ihnen schwach ausgeprägt. Vor Ihnen liegt reiches Material, aber Sie erschließen es nicht, suchen nicht danach, wie es auf die moderne Architektur angewendet werden kann, und reisen selbst nur wenig. Ich bin nach Căușeni gefahren (um die alte Kirche zu besichtigen). Allein dieses halbunterirdische Bauwerk macht einen großen Eindruck - alte Handwerkskunst. Es ist keine reine byzantinische Architektur; in ihr zeigen sich gerade die Motive der moldauischen Kunst. Nehmen Sie einzelne Baudenkmäler, sogar in Kischinjow selbst: die Mazarakische Kirche usw. In ihnen treten spezifische Merkmale deutlich hervor, die man nutzen muss; sogar die alten Denkmäler auf dem Friedhof tragen die Zeichen des moldauischen Stils. Der Architekt muss ein Schöpfer sein. Sie alle müssen danach streben, ernsthaft an sich zu arbeiten; jeder muss sein schöpferisches Gesicht zeigen. Sie wissen, dass es in Kischinjow zwei Richtungen gibt: die eine ist die klassische, die von den Russen eingeführt wurde. Das ist Puschkin - die Epoche des Hauses Bartholomei. Der Klassizismus Kischinjows besitzt spezifische moldauische Züge ... Und die zweite ist die moldauische Volksfolklore. Hier gibt es ein äußerst interessantes Erbe. Außerdem können Sie auch neue Formen in der Architektur suchen, indem Sie Bruchstein und Kotilez verwenden, der sogar stilunabhängig ist. In einfachen Formen müssen vollwertige Lösungen für die Wohnbebauung außerhalb der Stadt gefunden werden. All diese Elemente müssen sich in der sowjetisch-moldauischen Architektur widerspiegeln. Vor uns stehen die Aufgaben des Wiederaufbaus zerstörter Gebäude und der Schaffung neuer ... Ich wiederhole: Wer es braucht - bitte kommen Sie nach Moskau, ich werde allen helfen, soweit ich kann.“

Und plötzlich, zehn Jahre nach seinem Tod, wird unter Berufung auf Shussev der älteste Stadtteil abgerissen, in dem sich befanden:

Der Alte Platz

Einer der bekanntesten Stadtplätze lag in geringer Entfernung hangaufwärts von der Furt über den Fluss Byk und vom Mazaraki-Hügel, an dessen Fuß sich die Quelle „Albișoara“ befand (der Platz zwischen dem heutigen Gelände der Entbindungsklinik und dem Kino „Moskowa“). An der Kreuzung der wichtigsten Handelswege bildete sich das öffentliche Zentrum von Kischinjow. Im 17.-18. Jahrhundert grenzten unmittelbar an den Platz die Höfe der Nikolaikirche (später Armenische Kirche) und der Hof der Alten Kathedrale (Erzengel-Michael-Kirche).

Die Erzengel-Michael-Kirche oder „Alte Kathedrale“ - eine der fünf ältesten Kirchen Kischinjows - befand sich im Bereich der Bolschaja-Straße (Petru Rareș), zwischen dem Gouverneursplatz und dem Iljinskaja-Platz, in unmittelbarer Nachbarschaft des Alten Platzes. Als Baujahr wird vermutlich 1741 angenommen. (Zu jener Zeit war dies die einzige Kirche in Kischinjow.)

Die Alte Kathedrale wurde anstelle einer der ältesten Kirchen der Stadt Kischinjow errichtet, die 1739 von den Tataren niedergebrannt worden war. Auf dem Plan von 1800 ist die Kathedrale ohne Glockenturm dargestellt; folglich kann man annehmen, dass dieser 1803 oder etwas später angebaut wurde. Damals war die Erzengel-Michael-Kirche die Kathedrale des Bistums. Im Hof der Kirche befand sich ein Kirchenhaus, in dem das Seminar untergebracht war. Die Kathedrale ist bis heute nicht erhalten - sie wurde 1962 beim Bau des Kinos „Moskowa“ am Prospekt der Jugend (Boulevard Renașterii) zerstört.

Die Iljinskaja-Kirche gehörte ebenfalls zu den fünf ältesten Kirchen der Stadt; als Baujahr gilt 1808. Die Iljinskaja-Kirche wurde unweit der Alten Kathedrale an der Nahtstelle zwischen der neuen und der alten Stadt errichtet. Der Platz, der infolge der späteren Rekonstruktion der Bebauung der angrenzenden Viertel entstand, erhielt den Namen Iljinskaja. Die Architektur der Kirche unterschied sich nur wenig von der Alten Kathedrale und der Mazarakischen Kirche, da bei ihrer Errichtung der Grundriss des altmoldauischen dreikonchigen Tempels („Kleeblatt“) verwendet wurde. Der hohe Glockenturm, der über dem Narthex errichtet worden war, besaß vier Glocken; die größte, mit einem Gewicht von 480 kg, wurde in Moskau gegossen. Die Kirche wurde Anfang der 1960er-Jahre bei der Rekonstruktion der Fahrbahn der Verlängerung der Gogol-Straße (Bulevardul Mitropolit Bănulescu-Bodoni) gemäß dem Generalbebauungsplan von Kischinjow aus dem Jahr 1951 abgerissen.

Die Armenische Kirche wurde vermutlich auf den Ruinen der moldauischen Nikolaikirche errichtet und kann den ältesten Sakralbauten der Stadt Kischinjow, dem Beginn des 17. Jahrhunderts, zugerechnet werden. Für diese Annahme spricht die nahezu vollständige Identität der Größe und Form der Grundrisse der Armenischen Kirche in Kischinjow und der Mariä-Entschlafens-Kirche in Căușeni. Diese Grundrisse sind für moldauische Kirchen des 15.-16. Jahrhunderts charakteristisch.

1803 wurde auf den Fundamenten der moldauischen Kirche die Armenische Gottesmutterkirche errichtet. 1874 fügte der Architekt A. Bernardazzi der Kirche ein Paraklis in Form eines dreibogigen Portikus hinzu, nach Motiven der orientalischen Architektur. Während der Sowjetzeit wurde die Kirche zweckentfremdet genutzt, was sich auf ihr äußeres Erscheinungsbild auswirkte.

Mit Fragen ihrer Rekonstruktion befasste sich der Architekturprofessor A. Ch. Toramanjan.

In den 1980er-Jahren wurde die Kirche nach dem Projekt des Architekten A. J. Hambarzumjan für neue Funktionen umgebaut.

Zu den ältesten Kirchen Kischinjows kann man in erster Linie die Mazarakische Kirche (1752), die Kirche Konstantins und Helenas (1777) sowie die Verkündigungskirche (1777) zählen.

1945-1946 befasste sich A. W. Shussev mit der Rekonstruktion und dem Wiederaufbau des Nachkriegskischinjows.

Er fertigte Entwurfsprojekte an für:

das Regierungsgebäude in Kischinjow

die Staatliche Moldauische Universität

den Park und das Denkmal der Wiedervereinigung Moldawiens und des Sieges im Vaterländischen Krieg.

Der Plan zur Rekonstruktion der Stadt sah eine Hauptachse mit einem kompositorischen Zentrum - dem Triumphbogen - vor.

Heute wird alles so dargestellt, als sei die Zerstörung des historischen Zentrums von Kischinjow beinahe vom großen Architekten vorgeschlagen worden. Doch das Zentrum einer historischen Stadt ohne Berücksichtigung der städtebaulichen Situation und des gewachsenen Reliefs aufzubrechen, sieht keineswegs nach der Handschrift eines erfahrenen Baumeisters aus. Man kann annehmen, dass der Schöpfer stark ideologisiert war. Doch zu jener Zeit war Shussev eine unbestreitbare Autorität, und unter Berücksichtigung des oben Gesagten hätte er ein anderes Schema vorschlagen können, wenn er diese Arbeit selbst ausgeführt hätte.

A. W. Shussev starb 1949; der Generalbebauungsplan von Kischinjow wurde 1951 ausgearbeitet, und in den 1960er-Jahren verlor Kischinjow einen wesentlichen Teil seines historischen Erbes.

Die Autoren des letzten Generalbebauungsplans entwerfen unter Verwendung des Namens des großen Baumeisters weiterhin und bestehen auf der Zerstörung der erhaltenen Planungsstruktur des historischen Kischinjows, ohne die Anmerkungen des Kulturministeriums Moldawiens, die Vorschläge der Nationalen Akademie der Wissenschaften sowie die internationalen Bestimmungen und Regeln für historische Städte von ICOMOS (Internationaler Rat für Denkmäler und historische Stätten; Moldawien hat in diesem Bereich Verpflichtungen übernommen) zu beachten. Auch die Ergebnisse der von BCI (Business Consulting Institute) in ihrem eigenen Auftrag durchgeführten Bevölkerungsumfrage werden nicht berücksichtigt (siehe die Materialien des Generalbebauungsplans).

Sind Sie mit dem Generalbebauungsplan von Kischinjow vertraut?

NEIN 62,0 %

JA 31,0 %

Keine Antwort 7,0 %

Müssen die historischen Gebäude Kischinjows erhalten werden?

Erhalten und als historischer Wert restauriert 39,84 %

Erhalten 52,11 %

Nutzungszweck geändert 10,2 %

Abgerissen 5,1 %

Keine Antwort 11,2 %

Sind Sie der Meinung, dass das historische Zentrum in den Traditionen des 19. Jahrhunderts erhalten werden muss?

JA 87,0 %

NEIN 10,0 %

Keine Antwort 3,0 %

Die historische Altstadt wird weiterhin zerstört. In den vergangenen Jahren wurde in Kischinjow kein einziges historisches Gebäude restauriert oder ordnungsgemäß wiederhergestellt, ganz zu schweigen von der Einhaltung internationaler Standards.

Wir müssen sorgfältiger mit unserer Vergangenheit umgehen. Die Gässchen unserer Altstadt sind nicht schlechter als die tschechischen, ungarischen oder estnischen. Man muss sie wahrnehmen und in Ordnung bringen. Und wenn wir die Geschichte der Stadt bewahren wollen, müssen die alten Viertel in ihrer ursprünglichen Planungsstruktur wiederhergestellt, die Denkmäler restauriert, der Komfort erhöht und die historischen Namen und Symbole zurückgegeben werden. Wir wollen doch Sehenswürdigkeiten besitzen und Touristen anziehen. Auch die künftigen Generationen müssen die Möglichkeit haben, die Baudenkmäler vergangener Jahrhunderte mit eigenen Augen zu sehen. Die Stadt ist schön durch ihre Überlagerungen, ihre Geschichte, ihre Kultur. Genau das suchen wir, wenn wir auf touristische Reisen in andere Städte und Länder gehen. Genau das bewahren wir lange in unserer Erinnerung und auf unseren Fotografien. Genau das ermöglicht es uns, unsere Angehörigen und Freunde an diese Orte zu schicken.

Alles muss auf die Bewahrung und Mehrung des historischen Erbes ausgerichtet sein.